JUALAN BUKU TERBARU SAYA

JUALAN BUKU TERBARU SAYA

Carian

Khamis, 21 Oktober 2010

Wali Songo Dengan Perkembangan Islam Di Nusantara.


Tajuk: Wali Songo Dengan Perkembangan Islam Di Nusantara.
Penulis: Abdul Halim Bashah.
Penerbit: Al-Kafilah Enterprise.

Kandungan.

Prakata.

Penghargaan.

Muqadimmah.

Bab 1: Kelantan Dan Champa Melahirkan Tokoh-Tokoh Wali Songo Di Peringkat Awal.

Bab 2: Latar Belakang Sejarah Negeri Kelantan.

Kerajaan Sriwijaya Awal

Tanah Sri Indah Sekebun Bunga

Kerajaan Islam Yang Awal

Keturunan Maharaja Bukit SiGuntang

Empayar Melayur

Kerajaan-Kerajaan Yang Muncul Selepas Sriwijaya

Cik Siti Wan Kembang

Empayar Chermin (Langkasuka)

Empayar Chermin Jeddah

Serambi Mekah

Bab 3. Keturunan Nabi Muhammad S.a.w.

Bab 4. Kegiatan Dakwah Di Nusantara.

Wali Tujuh Dengan Perancangan Islam Di Timur.

Perkahwinan Dengan Puteri-Puteri Raja Chermin.

Misi Ke Tanah Jawa.

Islam Di Sulu.

Kesultanan Sulu.

Operasi Di Bukit Panau.

Jenerasi (Wali Songo) Pertama.

Islam Di Pulau Maluku (Misi Terakhir Syed Husein Jamadil Kubra).

Islam Masuk Di Brunei Dan Manila.

Kesultanan Manguindanao.

Bab 5 Empayar Majapahit II.

Kelantan Di Beri Gelaran Majapahit’.

Penyerahan Wilayah-Wilayah Majapahit II Kepada Melaka.

Kelantan Bergabung Dengan Pattani.

Bab 6. Hang Tuah Dan Masjid Kresik.

Bab 7. Masjid Kampong Laut.

Wali-Wali Dari Champa.

Raden Panji.

Raja Imam.

Masjid Teluk Manak.

Masjid Di Awal Islam Dan Senibinanya.

Rebana Kercing

Bab 8. Pasai Pengkalan Gerakan Islam Di Nusantara.

Bab 9. Kedatangan Islam Di Indonesia.

Raja Sriwijaya Masuk Islam.

Pengaruh Syiah.

Islam Di Kalangan Masyarakat Majapahit.

Bab 10. Anggota Keluarga Wali Songo.

Maulana Malik Ibrahim.

Pondok Pertama Di Nusantara.

Sunan Ampel.

Maulana Ishak.

Sunan Bonang.

Sunan Giri.

Sunan Drajat.

Sunan Kalijaga.

Antara Karamah Dan Falsafah.

Sunan Tembayat.

Sunan Muriapada.

Upacara Selamatan Diwarnai Dengan Islam.

Sunan Kudus.

Sunan Gunung Jati.

Bab 11. Kaedah Wali Songo Berdakwah.

Media Dakwah (Berhikmah Dalam Berdakwah)

Islam Di Negeri China.

Bab 12. Negara Islam.

Kerajaan Islam Demak

Masjid Agong Demak

Gambar Bulus Di Mihrab Masjid Demak

Bab 13. Aliran Pantheisme Syeikh Siti Jenar

Adat Sembah Raja - Lanjutan Doktrin Pantheisme.

Penutup.

Nota Kaki.

Bibliografi.

Bibliografi Tambahan.

Perjuangan Penuh Cabaran.


Tajuk: Perjuangan Penuh Cabaran.
Penulis: Kamarulzaman Hj Yusoff.
Penerbit: Pustaka Qamar.

Kandungan.
Kata Aluan.

Pendahuluan.

Singkatan.

Transliterasi.

Prolog.
Artikel 1.

”Tuan Patut Benar Membuat Sepuctik Surat Khas Kepada Haji Mohd. Noor, Yang Dipertua PAS Machang Nik Abdullah, Pengerusi Jawatankuasa Pilihanraya PAS Kota Bharu, Amaluddin Danis, Setiausaha PAS Pasir Mas Dan Adam Karnil Yang Dipertua PAS Pasir Puteh Atas Kegiatan Mereka Di Dalam PAS Supaya Menambahkan Lagi Kegemaran Mereka Di Dalam Jihad Akbar Mi. Mereka Inilah Orang-orang Yang Lupa Hidup Dan Mati Kerana PAS.”

Bab 1. Bermulanya Sebuah Perjuangan (i951-1959)

Artikel 2.

”Akan Patah Hatikah Kita Di Dalam Perjuangan Ini Bila Berjumpa Dengan Jalan Yang Berliku? Akan Putus Asakah Kita Di Dalam Usaha Ini Bila Berjumpa Dengan Jalan Yang Mendaki? Akan Balikkah Kita Bila Kita Jumpai Jurang Yang Dalam Yang Mesti Kita Turuni? Demi Allah, Tidak!!

Artikel 3.

”Kita Berjuang Untuk Mencapai Kemenangan, Kemenangan Tidak Akan Diperoleh Melainkan Dengan Kekuatan, Kekuatan Tidak Akan Ada Melainkan Dengan Persatuan, Persatuan Tidak Akan Wujud Melainkan Dengan Persamaan Keyakinan, Keyakinan Tidak Akan Tumbuh Melainkan Dengan Pengertian, Pengertian Tidak Akan Didapat Melainkan Dengan Penerangan.”

Bab 2. Pengharapan Dimakbulkan Tuhan (1959-1973)

Artikel 4.

”Inilah Saudara-saudara, Kedudukan Kita Pada Hari Ini, Satu Kedudukan Yang Sungguh Dan Benar, Satu Kedudukan Yang Bukan Boleh Dibuat-buat, Tetapi Satu Kedudukan Yang Memang Kita Kehendaki Supaya Tuhan Berikan Kepada Kita. Maka Janganlah Kita Lepaskan Peluang Ini Dengan Kelengahan, Dengan Kelalaian, Dengan Kecuaian, Dengan Lupa Kepada Apa Yang Ada Pada Kita Ini Dan Dengan Menjadikan Apa Yang Kita Dapati Sebagai Satu Nikmat Yang Hanya Datang Dan Lalu. Sebab Kita Ini, Saudara-saudara, Akan Menghadapi Tuhan.”

Artikel 5.

”Difitnahkan Bahawa PAS Telah Meracun Jiwa Orang Ramai Dengan Menyalahtafsirkan Ajaran-ajaran Islam, Padahal Tuhanlah Yang Men Jadi Saksi Atas Kebenaran Pegangan Kita. Tetapi Apa Halnya Dengan Ajaran Pemisahan Politik Clari Islam Yang Dianut Oleh UMNO Yang Terang-terang Bertentangan Dengan Islam Itu? Tidakkah Ajaran Itu Meracun jiwa Umat Islam’? Tidakkah Ajaran Itu Menyalahtafsirkan Kandungan Al-Qur’an Al-Karim? Itulah Ibu Dari Semua Racun, Atau, Dengan Perkataan Yang Lain, Itulah Racun Yang Amat Bisa Yang Disuruh Teguk Oleh Pemimpin-pemimpin UMNO Kepada Pengikut-pengikut Mereka, Yang Menyebabkan Orang-orang UMNO Mati Hati, Mati Jiwa Mati Keyakinan.”

Bab 3. Lawan Bertukar Kawan (1973-1977)

Artikel 6.

”Dan Bagi Pihak PAS, Kita Sedar Bahawa Kalau Kita Tidak Menyertai Kerajaan Campuran Itu, Maka Pihak Kerajaan Sekarang Masih Boleh Berjalan Seperti Biasa, Tetapi Kita Sedar Pula Bahawa, Dengan Penyertaan Itu, Akan Dapatlah Kita Mengemukakan Dan, Dengan Demikian, Melaksanakan, Sebahagian Atau Seberapa Perkara Tentang Konsep Perjuangan Kita Di.dalam Kerajaan Yang Mungkin Dapat Diwujudkan Itu.”

Artikel 7.

”Dalam Menempuh Jalan Yang Baharu Yang Belum Pernah Kita Lalui Ini, Dua Perkara Mesti Saudara-saudara Pegang Teguh. Yang Pertama, Niat Dan Qasad Kita Jangan Berubah, Iaitu Hidup Dan Mati Kerana Allah, Kepada-Nya Kita Mengabdi Dan Kepada-Nya Kita Menyerah Din. Yang Kedua, Dada Lapang, Hati Terbuka, Sedia Menghulur Dan Menerima, Tetapi Yang Kita Tetaplah Kita. Inilah Seni Perjuangan Dalam Tegang Dan Kendurnya Dan Dalam Kendur Dan Tegangnya. A Keras, Jangan Sampai Dilemparkan Orang, Dan Jika Lembut, Jangan Sampai Disudu Orang.”

Bab 4. Terlerainya Satu Ikatan (1977-1978)

Artikel 8.

”Kebun Doh Molek Kita Tebas Tebang, Hutan Doh Bersih, Tiba-tiba Kita Sudoh Tanam Pokok, Naik Molek, Ada Daun Ada Dahan, Doh Cukup Molek Doh, Baru Mulo Nok Pucuk Nok Buoh Nok ’bung, Eh, Tak Sene Kelih Segolongan Ma’nusia. Dia Bimbang Pokok Moktan Hok Kita Tanam Ni Takut Jadi Buah Lasat Bekali Moktan Hok Kita Tanam An Nih Dibimbangkan Takut Jadi Buah Lasat Baik Tebang Loor Nih, Buat Kebun Lain. Ka Lu Buat Kebun Lain Tak Tahulah Ada Pitih Kor Tidak, Tak Tahulah Nok Ambik Benih Dmano Tak Tahu Mengambik Masa Tujuh Tahun Baru Buoh:”

Artikel 9.

”Dan Kerana Kami Berasa Kami Berada Di Pihak Yang Benarlah, Dengan Nama Allah, Tuhan Yang Menjadikan Kita Dan Tuhan Yang Menjadikan Cahaya Pada Hari Ini, Saya Dan Rakan-rakan Saya Berdiri Di Sebelah Sini Untuk Menyatakan Kebenaran Ini, Walaupun Tidak Ada Sesiapa Yang Mahu Menerimanya.”

Bab 5. Perubahan Kian Menjelang (1978-1988)

Artikel 10.

”Sejak Dari Hari Itu Sampailah Ke Hari Ini, Mengikut Pengetahuan Saya, Tidak Ada Siapa Pun Yang Berani Atau Memberanikan Dini Jntuk Membuat Laporan Atau Post-mortem Yang Lengkap Mengenai Punca Porak-peranda Serta Untuk Membuat Cadangan-cadangan Membina Semula PAS, Kecuali Dewan Ulama’ PAS Negeri Kelantan Sahaja. Dengan Khusyuk Tawaclu’ Ulama’-ulama’ PAS Negeri Kelantan Serta Sedu-sedan Tangis Mereka Di Tengah Ma’am Buta Bermunajat Dan Beristighfar Kepada Allah, Maka, Pada 2 Jun 1978, Suatu Ijtimak Dewan Ulama’ PAS Negeri Kelantan Telah Dilangsungkan Di Pondok Terusan, Pasir Tumbuh, Kelantan.”

Artikel 11.

”Kita Tahu Bahawa Kita Sedang Berhadapan Dengan Orang-orang Yang Mempunyai Banyak Wang Dan Harta Benda, Kita Tahu Bahawa Kita Sedang Berhadapan Dengan Orang-orang Yang Mempunyai Pengaruh Yang Luas Dan Sahabat Handai Yang Ramai, Tetapi, Percayalah, Saudara-saudara Sekalian, Bahawa Kebenaran Tetap Akan Menjadi Benar Dan Mesti Disokong, Manakala Kesalahan Tetap Akan Rnenjadi Salah Dan Pasti Ditentang.”

Bab 6. Kejayaan Kembali Bertandang (1988-1996)

Artikel 12.

”Tahaluf Diizinkan Oleh Syari’at Apabila Melengkapi Syarat-Syaratnya.”

Artikel 13.

”Dan Ambo Duk Beraso Basil Daripada Pilihanraya Baru Ning Macam Ada Persefahaman Di Antara Malaikat Di Langit Dengan Pengundi-pengundi Di Muka Bumi Fling. Kalu Tidak Gitu, Mano Buleh Jadi Serupo Baru Ning?”

Bab 7. Menghadapi Cabaran Mendatang (Pasca 1996)

Artikel 14.

”Mari Kita Tolak PAS. Mari Kita Gantikannya Dengan Kerajaan Baru, Kerajaan Yang Lebih Bertanggungjawab, Bukannya Kerajaan Yang Dipimpin Oleh Orang Yang Makan Gaji Buta, Yang Tak Tau Memerintah, Yang Tak Buat Apa-apa.”

Artikel 15.

”Pah Tuh, ”Tak Buat Begapo Sekaro. Allooh Kalu Nok Pelawok Pun Ada Ka’edoh Jugok, Melarakkor Tak Dok Buat Begapo Sekaro. Sekurang-kurang Ghetok Pak Nik Tah Sor Kita Sudoh ’doh. Buat Doh Tuh Ghetok Pak Nik ’son Pah Ghetok Pulau Melaka Sor Lagih. Pah Tuh Ghetok Stan Pulok Sor Lagih Kita Nok Resmi Sikit Lagih Pulok. Sekurang-kurang Tigo Putung Ghetok Tu Buat Doh Tuh. Tak Masuk Lagih Ghetok Tu, Ghetok Nih, ’ghetok Banyok Lagih. Melarakkor Tak Buat Begapo Sekaro Ning, Belah Mano?”

Epilog

Artikel 16.
”Saya Sudah Tua Bila Tua, Adat Kata Akan Mati Kalau Tidak Rnati Pun, Uzur. Keuzuran Yang Saya Alami Ini Semakin Hari Semakin Banyak, Walau Sekali Sekala Segar. Jadi, Kalau Saya Berhenti, Ditakdirkan Allah Sakit Atau Sebagainya Di Ketika Itu, Saya Harap Saudara-saudara Semua Tidak Akan Terasa Keluh-kesah Dan Tidak Akan Berkocak Air Di Dalam Kepimpinan Kita.”

Bibliografi.

Indeks.

Data.

Isnin, 18 Oktober 2010

Penyelamat Kerohanian Islam.


Tajuk: Penyelamat Kerohanian Islam.
Penulis: Abul Hasan Ali al-Nadwi.
Penerbit: Dewan Bahasa Dan Pustaka.

Buku ini membincangkan zaman empayar Islam yang kedua terbesar pada masa dahulu iaitu di India. Masyarakat Islam dipaksa supaya menukarkan kepatuhan mereka terhadap Rasulullah s.a.w. dan kepercayaan agama Islam kepada falsafah dan kebudayaan Hindu serta Kesatuan semua Agama bagi mencapai matlamat kepentingan peribadi individu tertentu yang berminat dengan pengaruh asing dan ’politik kotor’. Beberapa tokoh yang licik pada masa itu telah memainkan peranan sebagai sekutu dalam komplot ini dengan melaung-laungkan slogan Era Baru, Struktur Baru, Millennium Baru dan Kepemimpinan Baru. Liagaimanakah keadaan ini dipulihkan? Apakah cara yang digunakan dan sejauh manakah kejeyaannya? Bagaimanakah moral dan kerohanian disucikan, keperibadian dibentuk dan semangat ditingkatkan? Bagaimanakah insan-insan yang berjiwa murni bangkit berjuang menimbulkan kesedaran masyarakat supaya mensucikan Allah, menghidupkan kembali Sunnah yang sekian lama diabaikan oleh orang ramai, mendidik mereka supaya patuh akan hukum Ilahi, menghapuskan bid’ah dalam aqidah dan amalan keagamaan, membasmi pengaruh yang tidak baik yang disampaikan oleh para guru agama yang menyeleweng, yang mengajarkan Wahdat al-Wujud dengan cara yang kabur dan dibesar-besarkan. Usaha menegakkan Islam ini berterusan sekurang-kurangnya selama tiga kurun sehinggakan para pejuang ini diiktiraf sebagai pembimbing keagamaan di seluruh dunia Islam, Kenyataannya ialah tempoh tiga ratus tahun tersebut boleh disebut sebagai era kepemimpinan intelektual dan kerohanian mereka.

Kandungan.

Pengenalan.

Bab 1. Dunia Islam Dalam Kurun Yang Kesepuluh.

Pentingnya Mempelajari Keadaan Pada Kurun Yang Kesepuluh.

Suasana Politik.

Suasana Agama.

Persekitaran Intelektual.

Keadaan Intelektual Dan Keagamaan Yang Mencemaskan.

Golongan Mandawi.

Punca-Punca Kegelisahan.

Bab 2. Kegemparan Terbesar Pada Kurun Kesepuluh.

Kedatangan Order Baru.

Bab 3. Pemerintahan Akhbar Klimeks Yang Bertentangan.

Zaman Keagamaan.

Peringkat Kedua Pemerintahan Akbar.

Kesan Perbahasan Keagamaan.

Peranan Ulama.

Ahli Agama Di Istana Akbar.

Para Pengiring Dan Penasihat Maharaja.

Mulla Mubarak Dan Anak-anak Lelaki Beliau.

Pengaruh Isteri Dari Rajput.

Dekri Raja Tidak Melakukan Kesalahan.

Keistimewaan Dekri.

Kemerosotan Kuasa Mahhdum-ul-Mulk Dan Sadr-as-Sudur.

Millenium Baru Dan Kepercayaan Ketuhanan.

Idea Dan Amalan Keagamaan Akbar.

Menyembah Api.

Menyembah Matahari.

Lukisan Masa Berdoa.

Sujud Di Hadapan Yang Mulia.

Tanda Hormat Dalam Kepercayaan Ketuhanan.

Tidak Suka Kalendar Hijrah.

Jamuan Dan Perayaan Yang Bertentangan Dengan Islam.

Orang Yang Tidak Memakan Daging Binatang (Vegetarian).

Babi.

Masa Minum.

Pengambilan Adat Yang Bertentangan Dengan Islam.

Penolakan Terhadap Mukjizat.

Tidak Suka Berkhatan.

Peraturan Perkahwinan.

Penyembahan Ketuhanan Bagi Raja-raja.

Memperkenalkan Kalendar Ilahi.

Pelepasan Membayar Zakat.

Tidak Bersetuju Mempelajari Islam.

Mengejek Keberangkatan Nabi Ke Langit.

Mengeluarkan Pendapat Yang Menghina Nabi.

Benci Dan Marah Terhadap Nama-Nama Nabi.

Larangan Sembahyang.

Mencaci Nilai-Nilai Islam.

Saat Perubahan Penting Yang Berbahaya Bagi Islam Di India.

Bab 4. Mujadid Alf Thani.

Keluarga.

Makhdum Shaikh Abdul Ahad.

Kelahiran Dan Zaman Kanak-kanak Mujaddid.

Kepatuhan Kerohanian Kepada Khwaja Baqi Billah.

Shaikh Abdul Baqi (Khwaja Baqi Billah).

Penerimaan Mujaddid Ke Dalam Tarekat Kerohanian Khwaja.

Bab 5. Mujaddid Sebagai Pembimbing Kerohanian.

Menetap Di Sirhind.

Perjalanan Ke Lahore.

Rancangan-rancangan Untuk Pembaharuan Moral.

Sikap Jahangir.

Sebab-sebab Penahanan Di Kota Gwalior.

Penahanan Di Penjara Gwalior.

Dalam Penjara.

Keghairahan Keagamaan Semasa Dalam Tahanan.

Tinggal Di Kern Di Raja.

Perjalanan Terakhir.

Keperibadian Dan Pekerjaan Harian.

Perwatakan.

Anak-Anak Sheikh Ahmad.
Bab 6. Teras Pergerakan Mujaddid.

Kepercayaan Terhadap Kerasulan Muhammad (s.a.w.)

Batasan Kemampuan Dan Kecendekiawan.

Beberapa Persoalan Asas.

Kritik Tentang Keluhuran Taakulan Dan Inspirasi Luar Biasa.

Pengetahuan Pencipta Yang Maha Kuasa Dan Keterbatasan Cendekia.

Kejahilan Ahli Falsafah Yunani.

Kekurangan Cendekia Untuk Menerima Hakikat Kerohanian.

Kerasulan Mengatasi Pengetahuan Cendekia Dan Taakulan Tidak Sambung-Menyambung.

Cendekia Luhur Hanyalah Suatu Mitos.

Neo-Platonis Dan Penerang Rohani (Illuminist).

Shaikhul Ishraq Shihab-ud-din Suhrawardi.

Persamaan Antara Cendekia Dan Pencahayaan Kerohanian

Pencemaran Pengalaman Luar Biasa

Percanggahan Antara Pengajaran Rasul Dengan Ahli Falsafah.

Pembersihan Jiwa Tidak Dapat Dicapai Tanpa Rasul Allah.

Manusia Memerlukan Rasul.

Pengetahuan Ketuhanan Dan Kerasulan.

Pemahaman Rohani Tentang Tuhan: Pemberian Kepada Rasul.

Tahap Kepercayaan.

Penerimaan Kerasulan Berasaskan Taakulan Yang Kukuh.

Ajaran Rasul Tidak Dapat Ditentusahkan Oleh Cendekia.

Melampaui Cendekia Dan Tidak Maakul.

Cara Menyembah Tuhan Diajar Oleh Rasul Sahaja.

Kerasulan Mengatasi Cendekia.

Maqam Kerasulan.

Rasul Sebagai Ciptaan Yang Terbaik.

Ketulusan Para Rasul.

Dua Perhatian Rasul Secara Serentak.

Perbandingan Antara Wali Dengan Rasul.

Rayuan Kerasulan Untuk Hati.

Bab 7. Wahdat al-Wujud (Kesatuan Wujud) Berbanding Dengan Wahdat al-Syuhud (Kesatuan Syuhud)

Shaikh Akbar Muhyiddin Ibn ’Arabi.

Kritik Ibn Taimiyah Terhadap Wahdat al-Wujud .

Pengaruh Wahdat al-Wujud Yang Merosot.

Pengikut Ibn ’Arabi Di India.

Penentangan Shaikh ’Ala Ud-Daulah Samnani Terhadap Kesatuan Wujud.

Wahdat al-Syuhud Atau Kesatuan Syuhud (Kesatuan Pandangan).

Keperluan Kepada Pakar Yang Baru.

Pendekatan Baru Mujaddid.

Pengalaman Peribadi Mujaddid.

Kesatuan Wujud.

Pandangan Sederhana Tentang Ibn ’Arabi.

Penentang Terhadap Kesatuan Kewujudan.

Keagungan Shaikh Akhbar.

Sikap Tolak Ansur Para Sarjana Yang Terkemudian.

Saiyid Ahmad Shahid.

Bab 8. Dari Zaman Akhbar Ke Jahangir.

Beberapa Orang Sarjana Dan Ahli Sufi Yang Berjasa.

Keunggulan Peribadi Para Rasul Lantaran Darjat Kehampirannya Kepada Allah.

Kehebatan Rasul Melampaui Kewalian.

Ulama Berada Pada Jalan Yang Benar.

Kemuliaan Para Rasul.

Yakin Kepada Yang Ghaib.

Pengalaman Hakikat Ulung Yang Sempurna.

Konsep Islam Dalam Aliran Sufi.

Penolakan Terhadap Bid’ah Hasanah.

Permulaan Usaha Pemulihan Mujaddid.

Tindakan Yang Sewajarnya.

Pemikiran Yang Segar Dan Kata-kata Yang Membakar.

Surat-surat Kepada Bangsawan Dan Pegawai Istana.

Mengelakkan Berlakunya Kesilapan Yang Berulang.

Sumbangan Peribadi Mujaddid.

Pengaruh Mujaddid Ke Atas Jahangir.

Pemerintahan Shah.jahan.

Putera Dara Shikoh.

Muhyiuddin Aurangzeb Alamgir.

Bab 9. Penentangan Terhadap Shaikh Ahmad Sirhindi.

Bab 10. Pertumbuhan Dan Perkembangan Aliran Mujaddidiyah.

Pengganti-Pengganti Kenamaan.
Khwaja Muhammad Ma`sum.

Saiyid Adam Binnauri.

Beberapa Tokoh Sufi Yang Terkenal.

Khwaja Saifuddin Sirhind.

Dari Khwaja Muhammad Zubair Hingga Maulana Fazlur Rahman Ganj-Moradabadi.

Mirza Mazhar Jan Janan Dan Shah Gulam Ali.

Maulana Khalid Rumi.

Shah Ahmad Saeed Dan Pewaris Ilmu Kerohaniannya.

Shah Abdul Ghani.

Tarekat Ihsaniyah.

Saiyid Shah Alamullah Sekeluarga.

Shaikh Sultan Ballia.

Hafiz Sayid Abdullah Akbarabadi.

Sayid Ahmad Shahid Dan Para Pengikut-Pengikurnya.

Bab 11. Karya-Karya Syeikh Ahmad Mujaddid Sirhindi.

Ithbat Un-Nubuwah (Bahasa Arab).

Radd-i-Rawafiz (Bahasa Parsi).

Risalah Tahlairah (Bahasa Arab).

Syarh-i-Rubaiyut (Bahasa Parsi).

Ma’arif Ladumniyah (Bahasa Parsi).

Mabda’-i-Ma’ad (Bahasa Parsi).

Mukasyilat ’ Ayninah. (Bahasa Parsi).

Maktuhat Imam Rabbani. (Bahasa Parsi).

Bibliografi.

Indeks.

Raja Campa Dan Dinasti Jembal Dalam Patani Besar.


Tajuk: Raja Campa Dan Dinasti Jembal Dalam Patani Besar.
Penulis: Abdul Halim Bashah.
Penerbit: Pustaka Reka.

Kandungan

Kara Sambutan

Prakata

Mukaddimah

Bab 1. Langkasuka Yang Awal.

Langkasuka Yang Dipertikaikan.

Bcrsama Kerajaan-Kerajaan Yang Berkuasa.

Negara Kalathana Dan Kemunculan Kerajaan Sriwijaya.

Bab 2. Kebangkitan Bangsa Siam.

Migrasi Orang Thai Ke Selatan Satu Pendedahan (Zaman Pemerintahan Rama Raja).

Dakwah Syeikh Ahmad Di Ayuthia.

Bab 3. Jawaka Benteng Etnik Bangsa Jawa (Melayu).

Politik ”Pe-malayu” Kertanagara.

Kerajaan-Kerajaan Melayu Mula Dikuasai Oleh Bangsa Thai.

Bab 4. Langkasuka Abad Ke 14.

Kemuncak Zaman Keagongannya.

Empayar Cermin Menjadi Taruhan.

Di Bawah Bendera Ayuthaya.

Bab 5. Patani.

Patani Mcndapat Nama.

Hikayat Mcrong Mahawangsa.

Islam Di Patani.

Raja-Raja Islam Patani.

Legenda Meriam Patani.

Misteri Masjid Kerisek.

Bab 6. Penglibatan Melaka Dalam Politik Patani Dan Kelantan.

Hang Tuah Di Patani.

Melaka Menyerang Kelantan.

Patani Menerima Nobat Dari Melaka.

Hubungan Portugis (Melaka)-Patani.

Bab 7. Pondok Pertama Di Patani.

Pembukaan Kampong Tcluk Manak.

Gerisek (Kerisek) Mula Mendapat Nama.

Bab 8. Keluarga D’Raja Datu

Kelantan Di Bawah Pemerintahan ”Datu”.

Kelantan Keluar Dari Pauli.

Serangan Patani Ke Atas Ayuthaya.

Delegasi Pendamai Ke Ayuthaya.

Trajedi Berdarah Dalam Istana Patani.

Mcnjatuhkan Kekuasaan Nguyen Di Champa.

Berakhimya Dinasti Wan Pa.

Bab 9. Pemerintahan Raja-Raja Perempuan Patani.

Ratu Hijau.

Patani Sebagai Pelabuhan Antarabangsa.

Catatan Darihal Patani Olch Orang-Orang Eropah.

Ratu Biru.

Pedagang-Pedagang Eropah Men Inggalkan Patani.

Keramat Tok Panjang.

Ratu Unggu.

Kewibawaannya Menggugat Kedudukan Siam.

Penaklu-ra’n (Patani) Ke Alas Ligor.

Satu Tektik Perang Yang Menakjubkan.

Asal Silah Keturunan ”Nik”.

Ratu Kuning.

Kekecohan Dalam Istana Patani.

Berakhimya Wangsa Yang Awal.

Bab 10. Era Pemerintahan Keluarga Diraja Jembal.

Buluh Perindu Di Pulau Gajah.

Pengabongan Patani-Kelantan Kali Ke 2.

Peperangan Mercbut Dua Orang Puteri DRaja.

Rancangan Metiyinglcirkan Raja Sakti.

Sengketa Antara Raja Sakti Dengan Raja Di Kota Mahligai.

Gunung Reng.

Pembangun Keluarga D’Raja Jcmbal.

Kcrabat Raja Kelantan (Dinasti Jembal) Mcmcrintah Patani.

Kerabat Raja Jembal Dengan Kerajaan Mataram II Di Jawa.

Kerajaan-Kerajaan Mclayu Yang Keluar Dari Patani Besar.

Ke Arah Pembebasan ’Patani Besar’.

Bab 11. Pergplakan Politik Dalam Patani Besar.

Ncgeri Kelantan Bcrpccah.

Bermulanya Pemerintahan Beraja Di Terengganu.

Jatuhnya Kota Kuhang Labu.

Bcrakhirnya Pemerintahan Raja Jembal.

Zaman Huru-Hara.

Awal Nama Kota Bharu.

Bab 12. Berakhirnya Sebuah Kerajaan Melayu.

Kcjatuhan Patani Sccara Total.

Perang Sabil.

Istana Raja Cabang Tiga.

Bab 13. Peranan Dan Jasa Ulama Patani.

Kegiatan Dakwah Di Alam Melayu.

Pejuang Pembebasan Patani.

Haji Embong Anak Tuan Guru Cha-ok.

Bab 14. Jasamu Dikenang.

Penutup.

Bibliografi.

Ahlul-Bait (Keluarga) Rasulullah s.a.w. Dan Raja-Raja Melayu.


Tajuk: Ahlul-Bait (Keluarga) Rasulullah s.a.w. Dan Raja-Raja Melayu.
Penulis: Tuan Hj Muzaffar Dato’ Hj Mohammad Dan (Tun) Suzana (Tun) Hj Othman.
Penerbit: al-Wasilah Enterprise.

Kandungan.

Bahagian 1. Keturunan (Ahlul-Bait) Rasulullah (s.a.w.)

Bab 1. Keluarga Nubuwah Dan Ahlul-Bait Rasulullah (s.a.w.)

Nabi Muhammad (s.a.w.) Sebagai Mahkota Salasilah Keluarga Nubuwwah.

Keturunan Ahlul-bait Rasulullah (s.a.w.)

Takrif Ahlul-Bait Dan Zuriat Rasulullah (s.a.w.)

Ahlul-Bait Rasulullah (ahlul Kisa’).

Takrif Zuriat Rasulullah (s.a.w.)

Ummul-Mukminin, Para Isteri Rasulullah (s.a.w.)

Mereka Yang Diharamkan Menerima Sedekah Kkerabat Rasulullah (s.a.w.)

Prediket Sayyid, Syarif Dan Habib.

Ahlul-Bait Di Asia Tenggara.

Zuriat Rasulullah s.a.w.: Siapa; Dan Dimana Mereka?

Putera-putera Rasulullah s.a.w.

Puteri-Puteri Rasulullah s.a.w.

Sayyidina Hassan Atau Al-Hassan r.a.

Sayyidina Hussein Atau Al-Hussein r.a.

Beberapa Persoalan Dan Kekeliruan Ummah.

Keistimewaan Ahlul-Bait; Suatu Kudrat Allah s.w.t

Golongan Yang Mendakwa Keturunan Rasulullah s.a.w.

Had Penghormatan Yang Hams Diberikan Kepada Ahlul-Bait.

Menangani Masalah Perlakuan Peribadi Buruk Seorang Ahlul-Bait Yang Tidak Menyentuh Soal Agama

Menangani Kekeliruan Mazhab Syiah.

Intipati Pegangan Syiah.

Pandangan Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w. Mengenai Syiah.

Penyokong-penyokong Sebenar Sayyidina Ali (Ahlus Sunnah Wal Jamaah).

Syiah Dalam Perspektif Sejarah Perkembangan Islam.

Bab 2. Mencintai Ahlul-Bait Rasuluilah s.a.w. Adalah Sebahagian Dari Tuntutan Agama.

Nas Akan Hak-Hak Yang Hams Diperolehi Ahlul-Bait

Nas Mengenai Pengharaman Mengambil Zakat Atas Ahlul-Bait.

Nas Kecintaan Rasulullah s.a.w. Pada Ahlul-Bait Baginda. Dan Pesanan Agar Umat Islam Mencintai Mereka.

Nas Mengenai Keutamaan Ahlul-Bait.

Nas Yang Menyuruh Umat Islam Menghormati Serta Membantu Ahlul-Bait.

Nas Yang Menyuruh Umat Islam Menjaga Hubungan Ahlul-bait Dan Mengelakkan Membenci Mereka.

Ahlul-bait Nabi Tidak Minta Dikultuskan.

Keistimewaan Dan Kekeramatan Ahlul-Bait.

Sayyidatina Fatimah r.a.

Sayyidina Ali Bin Abi Thalib k.h.

al-Hassan Ibni Ali r.a.

al-Hussein Ibni Ali r.a.

Sekelumit Kisah-kisah Keistimewaan Dan Kekeramatan Anak Cucu Al-Hassan Dan Al-Hussein r.a.

Jagalah Nama Baik Keturunan Mulia.

Kedengkian Dan Layanan Buruk Terhadap Ahlul-Bait.

Peranan Iblis Dan Juak-Juaknya.

Permusuhan Terhadap Sayyidina Ali k.h.

Tragedi Karbala’.

Bab 3. Ahlul-Bait Sebagai Mubaligh Dan Pemerintah Mengikut Teladan Nenda Rasulullah s.a.w.

Dalcwah Rasulullah s.a.w.

Peristiwa Fatah (pembukaan) Mekah.

Selepas Fatah Mekah.

Khulafa’ al-Rasyidin.

Menyorot Jejak-Jejak Ahlul-Bait Sebagai Penguasa-Penguasa Di Bumi Arab.

Idrissiyah (789-926M).

Hammudiyyah (1010-1057M).

Fathimiyyah (909-1171M).

Kesultanan Maghribi (1511- ).

Imam-Imam Zaydiyyah (Awal Abad Ke 9M - ).

Syarif-Syarif Mekah (1201-1925M.

Raja-Raja Iraq (1925-1958M) Dan Jordan (1335H- /1921M- ).

Sejarah Kedatangan Ahlul-Bait Dan Sentuhan Mereka Di Bumi Nusantara.

Ahlul-Bait Sebagai Dai’ Dan Pemerintah Di Alam Melayu.

Sejarah Penghijrahan Ahlul-Bait Ke Bumi Nusantara.

Sayyid Jamaluddin Al-Hussein (Sayyid Hussein Jamadil Kubra) Sebagai Seorang Patriach Ahlul-Bait Di Alam Nusantara.

Ahlul-bait Dalam Karangan-Karangan Lama Sejarah Nusantara.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Raja-Raja Nusantara.

Ahlul-Bait Dan Wall Songo.

Maulana Malik Ibrahim.

Maulana Rahmatullah (Sunan Ampel).

Maulana Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang).

Maulana Syarifuddin Hasyim (Sunan Drajat).

Raden Paku (Sunan Gin).

Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati).

Penjajah Belanda Mencantas Pengaruh Bangsawan.

Ahlul-Bait Di Kepulauan Indonesia Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Sulu.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Maguindanao (Mindanao).

Bahagian 2. Salasilah Raja-Raja Melayu Dari Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w.

Bab 4. Ahlul-Bait Masuk Ke Istana Raja-Raja Nlelay

Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Brunei.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Pontianak.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Acheh.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Raja-Raja Perlis.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Raja Kelantan, Patani Dan Champa.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Luak Tampin, Negeri Sembilan.

Teori Alternatif Identiti Mani Purindan.

Tun Habib Abdul Majid Terbukti Seorang Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Pahang.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Terengganu.

Ahlul-Bait Dan Salasilah Kesultanan Johor.

Ahlul-bait Dan Raja-Raja Temenggung Muar.

Kesultanan Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w. Dan Nasab Perempuan Kesultanan Selangor.

Raja-Raja Riau.

Kesultanan Kedah.

Intipati Kehadiran Ahlul-Bait Di Kalangan Raja Dan Rakyat Di Tanah Air.

Bahagian 3. Intipati Dan Peraturan Raja-Raja Melayu

Bab 5. Institusi Raja-Raja Sebagai Ganti Khalifah.

Faktor Zuriat Dalam Pemilihan Para Penguasa (Imam Atau Ketua Negara).

Perbezaan Di Antara Konsep Pemerintah Dan Pentadbir.

Warqah-warqah Rasulullah s.a.w. Bukti Penerimaan Sistem Pemerintahan Beraja Dari Perspektif Agama Islam.

Fungsi Raja-Raja Sebagai Ganti Khalifah.

Wasiat Raja-Raja Sehingga Ke Lian Lahad.

Peranan Ulama Dalam Pemerintahan Beraja.

Ulama Dan Raja-Raja Melayu.

Daulah Othmaniyyah Sebagai Pusat Kekhalifahan Terakhir Umat Islam Sedunia.

Jasa Raja-Raja Melayu Sebagai Payung Bangsanya.

Peranan Dan Jasa Sebagai Penyebar Syiar Islam.

Peranan Dan Jasa Sebagai Pahlawan Bangsa.

Peranan Dan Jasa Sebagai Pemaju Dan Penggalak Pusat Keilmuan Islam.

Peranan Dan Jasa Sebagai Penegak Sistem Pemerintahan Islam Dan Undang-undang Sivil.

Peranan Dan Jasa Sebagai Pembela Kepentingan Bangsa Melayu.

Menghayati Takrif Daulah Raja-Raja.

Daulah Zuriat.

Daulah Institusi Raja-Raja.

Laksamana Hang Tuah Dan Bendahara Tun Mutahir (Melaka)

Daulah Peribadi

Daulah Raja-Raja.

Peringatan Kepada Golongan Antimonarki Di Kalangan Bangsa Melayu.

Masih Relevankah Lagi Institusi Raja-Raja Pada Umat Melayu Moden?.

Terhakisnya Daulah Raja-Raja Melayu.

Percaturan Politik Dan Agama Bangsa Penjajah.

Penaklukan Bangsa-bangsa Penjajah Dan Percaturan Politik Mereka.

Usaha Penjajah Mengkristianisasi Alam Melayu.

Peranan, Pengaruh Dan Manipulasi Media.

Manipulasi Media Membentuk Persepsi Buruk Atas Raja-Raja Melayu.

Peranan Media Dalam Menggempur Jatidiri Bangsa Melayu Dan Agamanya.

Anjakan Paradigma Dalam Sistem Pendidikan Tanah Air- Legasi Pemerintahan British

Kesan Penghakisanpelupusan Daulah Raja-Raja.

Dilema Dan Sejarah Sebenar Raja-Raja Melayu.

Sajak Rintihan Melayu.

Kembalikan Daulah Raja-Raja Melayu!!!.

Mengembalikan Daulah Zuriat.

Mengembalikan Daulah Peribadi.

Mengembalikan Daulah Instilusi Raja-Raja.

Warqah Kepada KDYMM Raja-Raja Melayu.

Institusi Alim-Ulama Sebagai Wadah Menyatukan Semula Bangsa Melayu Dengan Raja-Rajanya.

Warqah Kepada Alim-ulama.

Warqah Kepada Bangsa Melayu.

Doa Nasiri (Menggapai Naungan Illahi Atas Ummah)

Penutup

Bahagian 4. Lampiran, Bibliografi Dan Biodata Penulis.

# Lampiran

Lampiran a. Salasilah Induk.

Lampiran b. Mafhum Beberapa Hadith Mengenai Pemerintahan Raja-Raja Islam.

Lampiran c. Kaitan Ahlul-bait Dalam Kesultanan Perak Dan Siak.

Lampiran d. Ringkasan Sejarah Kedatangan Bangsa Arab, Parsi Dan Ahlul-Bait Rasulullah s.a.w. Serta Pengaruh Mereka Di Gujerat, India.

Lampiran e. Kaitan Mani Purindan Dengan Sayyid Jamaluddin Al-Hussein (Sayyid Hussein Jamadil Kubra).

Lampiran f. Hubungan Nasab Di Antara Bendahara-Bendahara MelakaJohor Lama Dengan Raja-Raja Melayu

# Bibliografi

Biodata Penulis.

# Rajah Salasilah.

Jurai-jurai Keturunan Mulia Nabi Ibrahim a.s.

Salasilah Rasulullah s.a.w.

Keturunan Al-Hassan r.a

Keturunan Al-Hussein r.a.

Dinasti-Dinasti Utama Banu Quraisy.

Keturunan Syarif-Syarif Mekah, Raja-Raja Jordan, Iraq Dan Sultan-Sultan Brunei.

Keturunan Raja-Raja Brunei, Tuan Besar Tampin Dan Syarif-Syarif Mekah.

Keturunan Wali Songo.

Keturunan Raja-Raja Sulu Dan Maguindanao (Filipina).

Hubungkait Syarif-Syarif Mekah Dan Kesultanan Brunei.

Keturunan Sultan-Sultan Brunei.

Keturunan Sesetengah Raja-RajaAcheh, Perlis Dan Pontianak.

Keturunan Raja-Raja Perlis Dan Pontianak.

Keturunan Raja-Raja Champa (Kemboja), Patani Dan Kelantan

Keturunan Raja-Raja Kelantan.

Raja-Raja Patani Dinasti Kelantan II.

Keturunan Tuanku Besar Tampin, Negeri Sembilan.

Salasilah Tun Habib Abdul Majid, Bendahara Seri Maharaja.

Kaitan Sayyid Zainal Abidin Dengan Istana Acheh Dan Johor.

Hubungan Tun Habib Abdul Majid Dengan Tun Mutahir, Bendahara Melaka.

Tun Habib Abdul Majid, Bapa Tiga Kesultanan.

Salasilah Sultan-Sultan Pahang, Johor Dan Terengganu.

Keturunan Sultan-Sultan Terengganu.

Keturunan Raja-Raja Johor.

Keturunan Sultan-Sultan Johor Dan Riau-Lingga Dari Tun Habib Abdul Majid.

Salasilah Raja-Raja Temenggung Muar.

Keturunan Raja-Raja Riau Dari Nasab Ahlul-bait Perempuan.

Titisan Ahlul-bait (dari Nasab Bonda) Dalam Kesultanan Selangor.

Salasilah Induk- Lampiran A.

Keluarga Sayyid Di Perak Dan Siak.

Keturunan Bendahara-Bendahara Dan Raja-Raja Melaka-Johor Lama.

# Peta

Dinasti-dinasti Ahlul-bait Di Dunia Arab.

Peta Hadramaut (Yaman) & Semenanjung Arab.

Ketibaan Ahlul-bait Di Nusantara Abad Ke 14 Masihi.

Kesultanan-kesultanan Ahlul-bait Di Nusantara 1500-1700 Masihi.

Kesultanan-kesultanan Ahlul-bait Nusantara Awal Kurun Ke XXI

Wilayah Rajastan Di India.

Empayar Melaka Dan Warisan Kesultanan Melayu Melakadisuntik Titisan Rasulullah

Guierat Di India.
# Gambar.

Salinan Salasilah YTM Tunku Besar Tampin.

Salinan Salasilah Muar.

Makam Tun Habib Abdul Majid.

Panji-panji Rasulullah s.a.w.

Makam Ziarath Raja Raden.

Lambang Kebesaran Khalifah Othmaniyyah Dan Cap Mohor Khalifahnya.

Pedang Zulfakar & Bendera Khalifah Othmaniyyah Bermotifkan Zulfakar.

Makam Sultan Alauddin Riayat Shah I Dan Sultan Mahmud Shah II.

Batu Bersurat Terengganu Dan Cabutan Hukum Kanun Brunei.

# Svair Dan Saiak.

Syair Nasihat Dari Al-Marhum Raja Ali Bin Raja Ahmad.

Sajak Rintihan Melayu.

Doa.

- Doa Nasiri.

Khamis, 14 Oktober 2010

Isu-Isu Terpilih Dalam Sejarah Pemikiran.


Tajuk: Isu-Isu Terpilih Dalam Sejarah Pemikiran.
Editor: Dr. Azizan Mat Enh.
Penerbit: Karisma Publications Sdn. Bhd.

Buku sumbangsih ini adalah dihasilkan untuk Dr. Abdul Rahman Bin Abdullah yang telah bersara pada bulan Julai 2007 dari Pusat Pengajian Pendidikan Jarak Jauh, USM, Pulau Pinang. Dr. Abdul Rahman dilahirkan pada 30 Julai 1951 dan merupakan anak kelahiran negeri Jelapang Padi, Kedah Darul Iman. Beliau memulakan perkhidmatannya sebagai pensyarah sejarah di PPPJJ, USM pada tahun 1984. Sebelum memulakan perkhidmatannya di USM, Dr. Abdul Rahman merupakan bekas guru lepasan Maktab Perguruan Sultan Idris, Tanjung Malim. Kemudiannya, beliau melanjutkan pelajarannya di USM di peringkat ijazah sarjana muda dan ijazah sarjana sehinggalah ke peringkat doktor falsafah di UKM. Bidang yang menjadi pengkhususan dan minat beliau ialah Sejarah Pemikiran dan Falsafah di Asia Tenggara. Dr. Abdul Rahman merupakan seorang pensyarah sejarah yang dikagumi dan diiktiraf kepakarannya bukan sahaja oleh rakan sejawatnya daripada bidang sejarah tetapi juga oleh rakan sejawat daripada disiplin-disiplin lain. Beliau telah menghasilkan buku-buku akademik terutamanya dalam bidang sejarah yang setakat ini berjumlah sebanyak 22 buah buku. Kecintaan beliau terhada ilmu mendorong beliau untuk terus meneroka bidang ilmu tanpa jemu. Beliau memetik kata-kata Imam Syafie bahawa “Antara nikmat hidup ialah apabila mengetahui benda-benda yang baharu dalam kehidupan ini”. Artikel-artikel yang disumbangkan untuk menghasilkan buku ini adalah hasil inisiatif rakan sejawat dari Program Sejarah PPPJJ, USM dan juga bekas anak murid didikan beliau yang kini merupakan pensyarah di beberapa IPTA tempatan selain sebuah artikel daripada gurunya sendiri iaitu Dr. Fadhlullah Jamil.

Kandungan.

Prakata.
The Thoughts of Badi’uzzaman Sa’id Nursi: An Analysis.
> Fadhlullah Jamil.

Undang-undang Laut Melayu: Undang-Undang Perahu Dan Undang-Undang Belayar Satu Luahan Pemikiran Melayu Zaman Silam.
> Ahmad Jelani Halimi.

Pemikiran Globalisasi: Cabaran, Jati Diri Dan Masa Depan.
> Mohd Isa Othman & Sakinah Abu Bakar.

Pemikiran Islah Kaum Muda 1930-an Tumpuan Pada Akhbar Saudara.
> Azmah Abdul Manaf.

Golongan Agama: Pemikir Dan Pencetus Awal Perjuangan Kemerdekaan Tanah Melayu.
> Ishak Saat.

Pemikiran Ulama Dan Umara Dalam Konsepsi Pendidikan Masyarakat Melayu.
> Mohd Azhar Bin Bahari.

Pemikiran Dan Perjuangan Guru Melayu Kedah Sebelum Merdeka: Nasionalisme, Politik Dan Kebajikan.
> Mohamad Muzammil Mohamad Noor.

Pemikiran Dan Perjuangan Politik Ibrahim Haji Yaakob.
> Roslan Saadon.

Pemikiran Keagamaan Masyarakat Cina.
> Suhaila Abdullah.

Pemikiran Kang Youwei (1858-1927): Menyingkap Kemunculan Dan Pengaruhnya.
> Khoo Boon Dar

Pemikiran Wanita Bosnia Selepas Perang.
> Azhzan Mat Enh.

Biodata Pengarang.

Status Wanita Dalam Undang-Undang Jenayah Islam.


Tajuk: Status Wanita Dalam Undang-Undang Jenayah Islam.
Penulis: Dr. Paizah Hj. Ismail.
Penerbit: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia.

Dalam kekeliruan terhadap hal dan juga kedudukan wanita dalam masyarakat terutamanya yang berhubung dengan undang-undang jenayah Islam begitu jelas berlaku. Keadaan ini diburukkan lagi dengan tindakan sesetengah wanita yang mengambil sikap membisu terhadap apa jua perkara yang menimpa diri mereka. Ada pula yang bersifat agresif dengan melaungkan gerakan pembebasan wanita yang berfahaman liberalisme barat, yang ada kalanya jauh tersasar dari landasan ajaran Islam. Ini menambahkan kekeliruan yang sedia ada. Perkara ini harus diambil berat kerana pandangan melampau oleh golongan sebegini telah mendorong masyarakat antarabangsa mahupun masyarakat Islam sendiri memandang sepi peranan undang-undang jenayah Islam dalam membela nasib wanita.

Penulis juga mengetangahkan faktor-faktor yang menyumbang ke arah berlakunya fenomena tersebut dengan menampilkan hujah-hujah, idea yang bernas di samping nas-nas syariat yang boleh dikaitkan dengan isu-isu semasa yang berlaku di dalam masyarakat terutama di negara ini. Penerangan turut dibuat mengenai kejatuhan tamadun Islam yang menyaksikan pembekuan pemikiran orang Islam sehingga menyebabkan mereka bergantung kepada hukum lama walaupun masyarakat Islam sudah berubah dan memerlukan ijtihad dan hukum baru bagi disesuaikan dengan kehendak semasa.

Kandungan.

Bab 1. Kedudukan Wanita Secara Umum Daripada Perspektif Al-Quran Dan Al-Sunnah.

Pendahuluan.

Pandangan Islam Mengenai Wanita.

Istilah Wanita Dalam Al-Quran Dan Al-Sunnah.

Hukum Mengenai Wanita Dalam Al-Quran Dan Al-Sunnah.

Kesimpulan.
Bab 2. Wanita Sebagai Subjek Jenayah.

Pendahuluan.

Konsep Jenayah.

Subjek Jenayah.

Wanita Sebagai Subjek Jenayah.

Kes-Kes Jenayah Wanita Di Zaman Awal Islam.

Pengecualian.

Kesimpulan.

Bab 3. Hukuman-Hukuman Atas Wanita Yang Melakukan Jenayah.

Pendahuluan.

Konsep Hukuman.

Ciri-Ciri Penting Dalam Keseksaan.

Objektif Hukuman Atau Keseksaan.

Bahagian-Bahagian Hukuman Atau Keseksaan.

Hukuman-Hukuman Atas Penjenayah Wanita.

Wanita Dan Hukuman Qisas.

Tanggungjawab Wanita Atas Bayaran Diyat.

Wanita Dan Hukuman Hudud.

Wanita Dan Hukuman Ta'zir.

Kesimpulan.

Bab 4. Wanita Dan Pengadilan Jenayah.

Pendahuluan.

Wanita Sebagai Hakim Jenayah.

Kesaksian Wanita Dalam Kes-Kes Jenayah.

Pengakuan Wanita.

Prosedur Bersumpah.

Asas Penerimaan Sumpah Dalam Kes-Kes Pembunuhan.

Wanita Sebagai Peendakwa Jenayah.

Wanita Sebagai "Wali Dam".

Wanita Sebagai Peguam Jenayah.

Bab 5. Analisa Perbandingan Tentang Status Wanita Antara Prinsip Syariat Dan Ijtihad Fugaha Dalam Undang-Undang Jenayah Islam

Pendahuluan.

Antara Wanita Dan Lelaki Secara Umum.

Bentuk Dan Sifat Masyarakat Islam.

Wanita Dalam Masyarakat Islam.

Wanita Sebagai Subjek Jenayah.

Wanita Dan Hukuman Qisas.

Diyat Wanita.

Wanita Dan Hudud.

Wanita Dan Ta'zir.

Wanita Dan Pengadilan Jenayah.

Selasa, 12 Oktober 2010

Sihir: Suatu Amalan Kebatinan.


Tajuk: Sihir: Suatu Amalan Kebatinan.
Penulis: Amran Kasimin.
Penerbit: Universiti Kebangsaan Malaysia.

Sihir tidak mudah dihuraikan untuk difahami dan diyakini, namun amalan ini tetap dapat dijelaskan berdasarkan kepada unsur-unsur sihir itu sendiri, iaitu sesuatu amalan yang tersembunyi, natijahnya mencarik adat, tidak dapat difikiri logiknya, bukan hakikat, dan yang paling utama, sihir tidak boleh berlaku tanpa penglibatan makhluk-makhluk halus yang terdiri daripada jin-jin yang dibela, dibuat sahabat atau saudara.

Amalan sihir dalam masyarakat Melayu terus berlaku tanpa adanya usaha-usaha untuk mengatasi atau membenterasnya secara efektif kerana kurang pemahaman mengenainya oleh mereka yang terlibat; golongan agama juga oleh mereka yang berautoriti, dan akibat penafian sesetengah masyarakat tentang kewujudannya, juga amalan sihir yang tidak mudah untuk dibuktikan atau dihuraikan untuk mengatakan bahawa amalan tersebut bertentangan dengan ajaran Islam.

Kandungan.

Senarai Rajah.

Prakata.

Bab 1. Teori Sihir Berasaskan Agama Dan Bukan Agama

Bab 2. Sihir Dalam Alam Melayu: Pandangan Perspektif Islam.

Bab 3. Pembelajaran Amalan Kebatinan Secara Langsung.

Bab 4. Pembelajaran Amalan Kebatinan Di Luar Kesedaran.

Bab 5. Kecelaruan Konsep Dan Praktis Sihir.

Bab 6. Sihir Sebagai Satu Amalan Kebatinan Yang Menyesatkan.

Lampiran.

Rujukan.

Indeks.

Liku-Liku Jalan Ketuhanan.


Tajuk: Liku-Liku Jalan Ketuhanan.
Penulis: Ibrahim Hj Mohamad.
Penerbit: Perniagaan Jahabersa.

Sufi sejati tidak sibuk dengan lintasan-lintasan ilham,bermain-main dengan dunia firasat, lena dalam dunia karamah atau terhenti pada pintu kasyaf.Mereka melanggar segala pintu-pintu tadi tanpa perasaan selera kerana matlamat pengembaraan mereka ialah untuk menenggelamkan diri sedalam-dalamnya dalam lautan ubudiyyah kepada Allah SWT.

Berhati-hatilah, kerana antara haq dan batil kelihatan sama, hanya dengan rahmat Allah dan ketajaman mata hati dapat melihat perbezaannya. Sesungguhnya pendidikan Tasawuf adalah untuk mereka yang mencari kefakiran diri dan meninggalkan pakaian kesombongan dan keduniaan.

Buku ini sarat dengan fakta dan jawapan kepada pelbagai persoalan di sekitar dunia Kesufian. Tasawuf dan Tariqah. Juga menjelaskan disiplin-disiplin dan prinsip-prinsip penting yang wajib dipelihara, khususnya di kalangan para salik, dalam menempuh perjalanan menuju Allah. Buku ini pastinya mampu memberi iktibar berharga dan penyuluh kebenaran agar Salik tidak terpedaya dengan perjalanan yang menyeleweng dari landasan Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah SAW.

Kandungan.

Bab 1. Hati Tempat Pandangan Allah.

Bab 2. Kepentingan Ilmu Tasawuf.

Bab 3. Tasawuf Di Zaman Ini.

Bab 4. Sikap Prajudis Terhadap Tasawuf.

Bab 5. Penyelewengan Jalan Tasawuf.
i) Bahaya Penyelewengan Dalam Tasawuf.

ii) Ukuran Tentang Kebenaran Ahli Sufi.

iii) Peringkat-Peringkat Penyelewengan.

iv) Amalan Yang Menyesatkan Berlindung Dengan Ajaran Tasawuf.

a) Tentang al-Hurriyah dan al-Ubudiyyah Atau Tentang Maqam al-Ahrar Dan Maqam al-Abid.

b) Tentang al-Nubuwwah dan al-Wilayah.

c) Tentang al-Huu Atau Penyerapan.

d) Tentang Fana’ Kemanusiaan (Basyariyah).

e) Tentang Penglihatan Mata Dan Penglihatan Hati.

f) Tentang Nur

g) Tentang Kesucian Dan Kejemihan Yang Berkekalan.

h) Tentang Roh.

v) Golongan Batiniah.

vi) Tertipu Dengan Kelebihan.

Bab 6. Syeikh Dan Penyelewengan.

i) Tariqah Fulusiah.

ii) Guru Majzub Pemimpin Murid.

iii) Wajah Guru Bercahaya Dalam gelap.

iv) Guru Buta Dakwa Imam Mandi.

v) Seronok Cerita Kelebihan Kerohanian.

vi) Ilmu Mengkagumkan, Solat Subuh Diabaikan.

vii) Rasulullah s.a.w. Menjadi Makmumnya.

viii) Rasulullah s.a.w. Keluar Kubur Menyambutnya.

ix) Bai’ah Mencium Pusat Murid Perempuan.

Bab 7. Guru Yang Sesat Berlindung Atas Ilmu Para Aulia’.
- Pegangan Tasawuf Ulama-Ulama Muktabar.

a) Imam Malik ra (m.1 79H)

b) Abu Hamzah al-Sufi (m.289H)

c) Ma’ruf al-Karkhi (m.200/201H)

d) Abu Sulaiman Abdul Rahman bin Atiyyah al-Darani (m.215H)

e) Abu Nasr Bisyr bin Harith al-Hafi (m.227H)

f) Abu Othman al-Naysaburi (m.298H)

g) Abu ’Ali Ahmad bin Muhammad al-Rudhbari (m.322H)

h) Imam Abdul Karim bin Hawazin al-Qusyairi (m.465H)

i) Al-Arif al-Sayyid ’Ali al-Hiti

j) Syaikh Abdul Qadir bin Abu Soleh Musa al-Jailani (470-561H)

k) Abu al-Husayn Ahmad bin Abi al-Hiwari (m.230H)

I) Abu Yazid Tayfur bin Isa al-Bustami (m.261/234H)

m) Imam al-Harith bin Asad al-Muhasibi (m.243H)

n) Abu al-Hasan Sarri bin Mughlis al-Saqti (m.257H)

o) Abu Sa’id Ahmad bin lsa al-Kharraj (m.277H)

p) Abu al-Husayn Ahmad bin Muhammad al-Nun i (m.295H)

q) Imam Abu al-Junayd bin Muhammad al-Baghdadi (m.297H)

r) Imam al-Ghazali

s) Imam Abu al-Hassani al-Syadhli (m.565)

t) Syaikh Ahmad al-Rifa’i (m.578H)

u) Al-Imam al-Sayyid Ibrahim al-Dasuqi

v) Syaikh Asyraf All al-Tahanawi al-Hindi

w) Al-Khawajah Muhammad Ma’sum al-Naqsyabandi

Bab 8. Kepentingan Niat Dan Ilmu.
i) Niat.

a. Rukun Bagi Amalan Yang Diterima.

b. Tanda-tanda lkhlas.

ii) Ilmu.

Bab 9. Aliran-Aliran Tariqat Di Malaysia.

Bab 10. Siapakah Mursyid.
i) Hukum Memiliki Mursyid.

ii) Syarat-Syarat Seorang Mursyid.

a) Lapan Ciri Ringkas.

b) Memahami Hal Ehwal Perjalanan Kerohanian.

c) Sempurna Pengalaman Menjalani Suluk.

d) Arif dalam Pelbagai Hal Ehwal Maqamat.

e) Memiliki Ilmu Zahir Dan Ilmu Batin.

f) Lama Berdampicigan Dengan Syaikhnya.

g) Salasilah Yang Sah.

h) Mendapat Izin Syaikhnya Untuk Memimpin.

i) Memahami Kandungan al-Qur’an Dan Hadith.

j) Bersifat Adil Dan Taqwa

k) Mencintai Akhirat Dan Zuhud Terhadap Dunia

l) Mengenal Pelbagai Penyakit Rohani Dan Rawatannya.

m) Mengetahui Natijah Yang Diperolehi Murid.

n) Sepuluh Ciri (Bainat Tasawuf wal-Hayaat)

o) Sembilan Ciri (Khulasat al-Tasanif fi al-Tasawuf)

p) Tujuh Ciri (Award al-Ma ’arifdan Tanwir al-Qulub fi Mu’amalah Allam al-Ghuyub)

q) Empat Ciri (Ayuhal Walad)

Lampiran.
1. Salasilah.

2. Tok Kenali.

3. Tokku Paloh.

4. Syaikh Haji Daud Bukit Abal.

5. Syaikh Muhammad Said Linggi.

6. Tok Pulau Manis.

7. Tuan Guru Haji Wan Mohd Shaghir Abdullah.

8. Tuan Guru Prof Dr Haji Jahid Sidek.

9. Profesor Dr. Muhammad Uthman El-Muhammady.

10. Majzub.

11. Tuan Guru Haji Mamat Merbau Patah.

12. Tuan Guru Haji Ismail Bukit Payung.

13. Tuan Guru Imam Ibrahim.

14. Mujassimah.

15. Hakikat Insan.
a) Salasilah Tariqah Syathariah - Tuan Guru Imam Ibrahim.

b) Salasilah Tariqah Naqsyabandiah.

- Tuan Guru Prof Dr Haji Jahid Sidek.

c) Salasilah Tariqah Naqsyabandiah.

- Syaikh Haji Sulaiman Muhammad Nur Lenggeng, N. Sembilan.

d) Salasilah Tariqah Naqsyabandiah.

- Syaikh Ibrahim Jan, Uzbekistan.

Bab 11. Tiga Golongan Ahli Makrifat.
i) Majzub.

ii) Salik Yang Majzub.

iii) Tiada Syaikh Khusus Dan Tariqah Muktabar.

Bab 12. Doa Dan Harapan.

Rujukan.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...